فقه الطهارة " الوضوء"

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام علي خير خلق الله محمد بن عبد الله و علي اله و صحبه و من تبع هداه,
نكمل بامر الرحمن مع ثاني مواضيعنا من فقه الطهارة و هو عن :

الوضوء

معناه
لغة :مأخوذ من الوضاءة وهو الحسن و النظافة
شرعا : التعبد لله تعالى بغسل الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة

فرائضه

غسل الوجه
غسل اليدين
مسح الرأس
غسل الرجلين
الترتيب بين الفرائض

سننه

السواك
التسمية
غسل الكفين
تخليل الأصابع لليدين و الرجلين
المضمضة والإستنشاق والاستنشاق باليد اليمنى
الإستنثار باليد اليسرى
تخليل اللحية
غسل الأذنين بوضع السبابتين فى داخل الأذن والإبهام من خارجها
دلك الأعضاء
التيامن
الدعاء بعده
صلاة ركعتين

صفة وضوء النبى صلى الله عليه وسلم

يبدأ بالسواك
لقوله صلى الله عليه وسلم "لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " البخارى وأحمد

ثم يسمى قائلا " بسم الله "

لقوله صلى الله عليه وسلم "لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" أبو داود وابن ماجه بسند حسن

ثم يفتح الصنبور ولا يسرف فى الماء
لقوله صلى الله عليه وسلم"ليكونن فى أمتى أقوام يعتدون فى الطهور و فى الدعاء " أبو داود بسند حسن
وقال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبى وقاص "لا تسرف فى الماء وإن كنت على نهر جار" أبو داود بسند حسن

ثم يغسل كفيه ثلاث مرات
لما ثبت عن عثمان رضى الله عنه فى حكايته لوضوء النبى صلى الله عليه وسلم "أنه غسل كفيه ثلاثا" مسلم

ثم يخلل أصابع يديه
لقوله صلى اله عليه وسلم "أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع" أبو داود بسند صحيح

ثم يتمضمض ويستنشق
ويسن أن يجمع بينهما بكف واحد " لحديث عبد الله بن زيد أنه صلى الله عليه وسلم تمضمض واستنشق من كف واحدة ثلاث مرات" مسلم
وإن فصل بينهما فلا بأس لحديث عثمان رضى الله عنه "أنه صلى الله عليه وسلم "تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا أبو داود بسند صحيح
ويسن المبالغة فيهما لغير الصائم لقوله صلى الله عليه وسلم
"وبالغ فى الإستنشاق إلا أن تكون صائما" أبو داود بسند صحيح
المضمضة لغة : "معناها التحريك " فيجب عليك تحريك الماء فى الفم
الإستنشاق معناه "جذب الماء إلى داخل الأنف فلا يجزئ مسح ظاهر الأنف
"
ثم غسل الوجه
وحد الوجه طولا ما بين الشعر إلى أسف الذقن وما بين شحمتى الأذن عرضا "فإحذر أن تترك ما خلف اللحية لأنه من الوجه"

ثم غسل اليدين مع المرفقين مع البدأ باليمنى
ابدأ بيدبك اليمنى واجرى عليها الماء مع الدلك لانه صلى الله عليه وسلم
"أتى بثلثى مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه" ابن خزيمة بسند صحيح
وابدأ الغسل من أطراف الأصابع إلى ما بعد المرفقين بقليل وابدأ بيدك اليمنى لانه صلى الله عليه وسلم قال "إذا توضأتم فابدوا بميامينكم" أحمد وأبو داود بسند صحيح
وكان صلى الله عليه وسلم "يحب التيامن فى تنله وترجله وطهوره وشأنه كله" متفق عليه
وكان صلى الله عليه وسلم"يدير الماء على مرفقيه" الدارقطنى بسند حسن

ثم اغسل يدك اليسرى كما فعلت فى اليمنى

ثم مسح الرأس
وكان هديه صلى الله عليه وسلم "أنه يمسح الرأس كله يبدأ من الجبهة مارا بيده غلى مؤخرة الرأس ثم يعود حيث بدأ"
قال عبد الله بن زيد فى وصفه لوضوء النبى صلى الله عليه وسلم "ثم مسح رأسه بيده فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدمة رأسه حتى ذهب بهما قفاه ثم ردهما إلى المكان الذى بدا منه " متفق عليه

ثم يغسل أذنيه بما تبقى من ماء الرأس
فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم "أنه مسح أذنيه بماء مسح رأسه"

ويغسل ظاهر الأذنين وباطنهما
قال ابن عمرو أنه صلى الله عليه وسلم "أدخل إصبعيه السباحتين فى أذنيه ومسح بإبهامه على ظاهر أذنيه وبالسباحتين باطن أذنيه" أبو داود والترمذى بسند صحيح

ثم يغسل قدميه يبدأ باليمنى مع الدلك وتخليل الأصابع بخنصر يدك اليسرى
عن المستورد بن شداد قال "رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره " أبو داود بسند حسن
ويستحب الزيادة على الكعبين إلى أن تصل إلى بداية الساق
فعن أبى هريرة رضى اله عنه أنه توضأ فغسل قدميه حتى شرع فى الساق قال " هكذا رأيت النبى صلى الله عليه وسلم " مسلم

ثم إغسل قدمك اليسرى كما فعلت فى اليمنى
ثم بعد ذلك إذا أردت تنشيف الأعضاء فافعل قالت عائشة رضى الله عنها "كانت للنبى صلى الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها " الترمذى بسند حسن
وإن كان الأفضل تركه لأنه كلما تساقط الماء تساقطت ذنوبك كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم مسلم

ثم بعد ذلك الدعاء المأثور

قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول "اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله" إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانيه يدخل من أيها شاءوثبت عنه صلى الله عليه وسلم كان يقول "سبحانك اللهم وبحدك أشهد أن لا إله إلا انت استغفلاك وأتوب إليك"

ثم بعد ذلك صلاة ركعتين
لقوله صلى الله عليه وسلم " من توضأ نحو وضوئى هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ماتقد من ذنبه"

» الفقه " فقه الطهارة"